{"id":5905,"date":"2026-02-14T22:51:13","date_gmt":"2026-02-15T01:51:13","guid":{"rendered":"https:\/\/dev2.solweb.cl\/?p=5905"},"modified":"2026-02-15T11:28:25","modified_gmt":"2026-02-15T14:28:25","slug":"caen-los-paradigmas-eurocentricos-una-mirada-desde-la-civilizacion-negada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev2.solweb.cl\/?p=5905","title":{"rendered":"Caen los paradigmas euroc\u00e9ntricos: una mirada desde la civilizaci\u00f3n negada."},"content":{"rendered":"\n

Por Camilo Caballero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, Europa se ha erigido como el centro y motor de la civilizaci\u00f3n, estableciendo sus valores socioculturales como patrones universales. Esta visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica, consolidada especialmente durante los siglos XVIII y XIX, ha llegado a identificar la historia europea y sus relaciones con otros continentes como la historia universal misma, configurando as\u00ed una dimensi\u00f3n determinante de la cultura y la ideolog\u00eda del mundo capitalista contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

El adoctrinamiento de la supremac\u00eda cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La omnipresente supremac\u00eda de la cultura europea abrevia deliberadamente un gran porcentaje de la duraci\u00f3n real de la historia de la humanidad. Este fen\u00f3meno facilita un adoctrinamiento antropol\u00f3gico profundamente ideol\u00f3gico: la doctrina del hombre como “ser vivo pol\u00edtico”, concebida tanto por pensadores cl\u00e1sicos como modernos.<\/p>\n\n\n\n

Esta tesis aparece omnipresente en el discurso acad\u00e9mico, manifest\u00e1ndose de forma particularmente evidente cuando humanistas, te\u00f3logos, soci\u00f3logos y polit\u00f3logos elaboran modelos colectivos sobre lo que consideran el “ser humano”. Cuando se afirma que “el mundo va mal”, invariablemente se hace referencia a problemas pol\u00edtico-econ\u00f3micos-sociales del n\u00facleo central del mundo desarrollado y globalizado.<\/p>\n\n\n\n

Poco importa si los problemas derivados de los pa\u00edses catalogados en “v\u00edas de mal desarrollo” o pa\u00edses menos adelantados \u2014quiz\u00e1s simplemente en v\u00edas de extinci\u00f3n\u2014 sean mucho m\u00e1s profundos, con amenazas m\u00e1s graves e inmodificables bajo la sombra de un sistema deshumanizador.<\/p>\n\n\n\n

El olvido conveniente de los or\u00edgenes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No deber\u00edamos olvidar que muchos de estos pa\u00edses desmitificados poseen un principio, una g\u00e9nesis que marca el inicio de un desarrollo hist\u00f3rico, pol\u00edtico, social y cultural que Occidente tiende a ignorar o, peor a\u00fan, a maltratar deliberadamente.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, Mesopotamia, con sus culturas sumeria y acadia, representa una parte de ese origen primigenio<\/strong>. Todas las civilizaciones posteriores incorporaron en su herencia cultural los principios y avances desarrollados por lo que pueden considerarse las primeras civilizaciones.<\/p>\n\n\n\n

Los sumerios, cultura recurrente en el ideario europizante, son recordados por sus numerosas invenciones: la rueda, el torno alfarero, y especialmente el cuneiforme, el primer sistema de escritura del que se tiene evidencia, adelant\u00e1ndose a los jerogl\u00edficos egipcios en siete d\u00e9cadas. La escritura posibilit\u00f3 el almacenamiento del conocimiento y su transferencia generacional, llevando a la creaci\u00f3n de escuelas, la oficializaci\u00f3n de la matem\u00e1tica, religi\u00f3n, burocracia, divisi\u00f3n del trabajo y sistemas de clases sociales.<\/p>\n\n\n\n

Los sumerios desarrollaron conceptos matem\u00e1ticos usando sistemas num\u00e9ricos basados en 6 y 10, inventando as\u00ed el reloj de 60 segundos, 60 minutos y 12 horas, adem\u00e1s del calendario de 12 meses que utilizamos actualmente. Tambi\u00e9n construyeron sistemas legales y administrativos con cortes judiciales, prisiones y las primeras ciudades-estado.<\/p>\n\n\n\n

Caral: la civilizaci\u00f3n que derrumba los cimientos del paradigma europeo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paralelamente a los sumerios, pero mucho menos conocida, surge la civilizaci\u00f3n Caral desarrollada hace 5000 a\u00f1os (3000 a.C.) en el actual Per\u00fa. Este descubrimiento derriba el paradigma euroc\u00e9ntrico de la evoluci\u00f3n cultural al demostrar ser contempor\u00e1nea a Mesopotamia y Egipto, constituy\u00e9ndose como la civilizaci\u00f3n m\u00e1s antigua de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Esta sociedad, que bas\u00f3 sus relaciones en la cooperaci\u00f3n, el comercio interregional y la religi\u00f3n, sin murallas ni evidencia de guerra, redefine las bases de la civilizaci\u00f3n temprana.<\/p>\n\n\n\n

Caral, descubierta por la arque\u00f3loga Ruth Shady, cambi\u00f3 radicalmente la teor\u00eda de que las civilizaciones americanas eran mucho m\u00e1s j\u00f3venes, situando al Per\u00fa como un foco civilizatorio en este parte del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Shady se\u00f1ala: “con Caral, el conocimiento de la historia del mundo vuelve a fojas cero. hay que reescribir la historia<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

Un modelo de Paz y Cooperaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A diferencia de otras civilizaciones antiguas, Caral no depend\u00eda de la conquista militar. Su estructura social se fundamentaba en el intercambio de productos \u2014pescado, algod\u00f3n y otros\u2014 entre la costa, sierra y selva, promoviendo la cooperaci\u00f3n por encima de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

Las evidencias apuntan a una organizaci\u00f3n donde las mujeres ocupaban altos cargos y participaban activamente en la conducci\u00f3n social, junto a una \u00e9lite de sacerdotes y administradores. Los habitantes de Caral utilizaron shicras (bolsas de fibra) para construcciones sismoresistentes y desarrollaron conocimientos avanzados en ingenier\u00eda, medicina, matem\u00e1ticas y geometr\u00eda, la astronom\u00eda, m\u00fasica y el uso de quipus para el registro de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La civilizaci\u00f3n enfrent\u00f3 un severo cambio clim\u00e1tico hace unos 4.000 a\u00f1os, provocando una crisis que deriv\u00f3 en la migraci\u00f3n y adaptaci\u00f3n a otros asentamientos como Vichama o Pe\u00f1ico. Este \u00faltimo, descubierto en el valle de Supe y abierto al p\u00fablico en julio de 2025, es conocido como la “Ciudad de la Integraci\u00f3n Social” por su papel comercial posterior al colapso de Caral.<\/p>\n\n\n\n

Monte Verde: revolucionando las teor\u00edas del poblamiento del continente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al sur de Chile, el a\u00f1o 1976 revel\u00f3 otro hallazgo revolucionario: Monte Verde, el asentamiento humano m\u00e1s antiguo de Am\u00e9rica, con vestigios de m\u00e1s de 18.500 a\u00f1os. Tapado por la vegetaci\u00f3n y la ceniza volc\u00e1nica, este sitio permaneci\u00f3 oculto hasta que por casualidad desentra\u00f1\u00f3 los primeros vestigios de vida humana del continente americano, poniendo en duda las teor\u00edas de migraci\u00f3n hasta entonces aceptadas.<\/p>\n\n\n\n

“No hay ning\u00fan lugar en el mundo que ofrezca una ventana tan limpia para mirar al pasado”, afirma Tom D. Dillehay, arque\u00f3logo y antrop\u00f3logo. El sitio, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, comprende dos ocupaciones humanas en distintas \u00e9pocas, con vestigios animales y humanos de entre 14.500 y 18.500 a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Su antig\u00fcedad provoc\u00f3 una revoluci\u00f3n en el mundo cient\u00edfico, donde se cre\u00eda que los grupos Clovis \u2014en Nuevo M\u00e9xico\u2014 eran la primera cultura de Am\u00e9rica, que desde all\u00ed pobl\u00f3 todo el continente hace unos 13.000 a\u00f1os. En Monte Verde se han encontrado huesos de mastodontes, herramientas filosas, algas, piel de animal, carne perfectamente cortada, un centro medicinal con m\u00e1s de 28 plantas curativas, y los nudos m\u00e1s antiguos del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Una reflexi\u00f3n necesaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s del eurocentrismo se esconde un desconocimiento y desprecio hacia las dem\u00e1s culturas, un estado de constricci\u00f3n mental que impide entender lo diferente, facultando a Europa para la adopci\u00f3n c\u00ednica de actitudes paternalistas, adem\u00e1s de otras m\u00e1s inmorales e inaceptables de explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Enrique Dussel define el eurocentrismo como una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica moderna que sit\u00faa falsamente a Europa como el centro, motor y c\u00faspide de la historia universal, relegando al resto del mundo a la barbarie o la inmadurez. Esta visi\u00f3n solo busca ocultar la dominaci\u00f3n colonial y justifica la modernidad como un proceso exclusivamente europeo.<\/p>\n\n\n\n

En este marco, la masoner\u00eda, particularmente la latinoamericana, deber\u00eda reflexionar profundamente sobre estos paradigmas que arrastra desde el siglo de las luces.<\/p>\n\n\n\n

Las civilizaciones de Caral, Monte Verde y tantas otras demuestran que el desarrollo urbano, social y cultural complejo surgi\u00f3 de manera independiente en diferentes partes del mundo, desafiando la narrativa euroc\u00e9ntrica que ha dominado durante siglos.<\/p>\n\n\n\n

La historia universal no es la historia de Europa, sino el entrelazado complejo de m\u00faltiples civilizaciones que, desde tiempos remotos, han contribuido al desarrollo de la humanidad desde sus propias geograf\u00edas, cosmovisiones y sistemas de organizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Por M:.M:. Camilo Caballero G.<\/p>\n\n\n\n

Revista Mas\u00f3nica Latinoamericana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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